一章-原文
道可道，非常道；名可名，非常名。 无，名天地之始；有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiao4)。 此两者同，出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。理解
道：宇宙万物的本源。（道分为人道和天道，道德经更指的是天道）
常道：恒常的道理。
名：名称，名号。（任何名称说出来，就有很大的局限性）
始：开端，本源。
母：化生万物的动力。
常无：要常常站在“无”的立场来想事情。
观：透过精神来体验。
关键点
有跟无是道德经中需要着重理解的概念。
有和无不是对立的，是相同的。
为人处世尽量不要走极端，搞对立，要做良性的互动。
二章-原文
天下皆知美之为美，斯恶(e4)已； 皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形， 高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教。 万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃（shi4), 功成而不居。夫惟弗居，是以不去。理解
不善：不好的行为。
为：违反。
无为：要做事，但是不能违反自然规律。
关键点
美和丑不应该有固定的标准。
处无为之事，行不言之教的就是圣人。
言教不如身教。
世界上的四大乱源：名（名声），利（利益），欲（欲望），知（知识）。
三章-原文
不尚贤，使民不争； 不贵难得之货，使民不为盗； 不见（xian4)可欲，使心不乱。 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。理解
无知：没有争名夺利的心智。
无欲：没有贪念。
不敢为：不敢胡作乱为。
关键点
无知无欲就是过正常生活，不攀比。
四章-原文
道冲，而用之或弗盈。 渊兮，似万物之宗。 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。理解
冲：使它虚（永远不满）。
渊：水的深谷。
其：道的作用。
象：卦象。
帝：太极。
关键点
冲字应该从冲茶方面去理解这个动词。
时时保持冲虚，你就永远可以使用。
道是先天存在的，象是后天才看到的。
道以虚才有作用。
五章-原文
天地不仁，以万物为刍(chu2)狗; 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐（tuo2)龠(yue4)呼? 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。理解
刍狗:用草编制的祭品。
橐龠：风箱。
多言：把话讲绝了。
数穷：断了自己的退路。
中：冲（保持冲的功能），少私寡欲。
关键
天地让万物自生自灭。
