新喜剧表演文化的兴起与演变
1. 面具与角色的推测
在戏剧表演中，面具的使用是一个关键元素。对于Stratophanes这个角色，如果他既不是吹牛者也不是无赖，那么他很可能戴着第一种episeistos面具。不过，也存在一种可能性，即Menander可能会让职业士兵不戴episeistoi面具，而是戴完全不同的面具，比如melas面具，但这种可能性较小。考古记录为我们理解Menander的作品提出了许多有趣的问题，安条克的证据只能作为一种图像学指示，不能作为士兵面具的普遍证据。并非所有Menander笔下的“特定”士兵都戴第二种episeistos面具，这种面具理论上也适合其他角色，如Terence的《阉奴》中的Chaerea。在《Perikeiromene》以及可能在《Misoumenos》中，第二种episeistos面具具有特定的符号学目的，用于塑造两位主角。它并非如Strocka所声称的那样是“温和”的面具，从面相学角度看，其狮子般的气质使角色容易出现暴力行为或极端情绪爆发，类似于Polemon、Thrasonides和Chaerea。
2. 新喜剧的文化环境与创新
新喜剧通常始于亚历山大去世之后，它不仅是古典希腊戏剧的绝唱，也是希腊化时期戏剧的曙光。当时，像柏拉图和亚里士多德这样的思想家的强烈反对，表明了公元前四世纪在表演中视觉与语言平衡观念上的重大范式转变。新喜剧观众逐渐意识到，戏剧首先是一种表演艺术，而非“诗歌”艺术，视觉元素对于戏剧在其“心理引导”维度上的实现至关重要。
公元前430 - 380年期间，对戏剧的“理论化”思考引发了一系列文化变革。这一时期开始了对戏剧类型属性和边界的讨论，并引入了大胆的类型交叉过程。例如，欧里庇得斯创造了带有
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